KK
Haleluya! Terpujilah
Alleluia, Louange A Dieu
Informasi Lagu
336
Nomor
Do=Bes
Nada Dasar
Kode
KK 336
Buku
Kidung Keesaan
Nada Dasar
Do=Bes
Ketukan
4/4 ketuk
Metronom
88
Jumlah Bait
4 bait
Pencipta Lagu
Kitab Nyanyian Belanda (1806)
Pencipta Syair
Pierre Daniel Huet (1761)
Penerjemah
Yamuger (1984)
Cross Ref.
KJ 243, NR 8, KPKA 17, KPJ 25, KPK 117
Dengarkan di YouTube
Syair / Lirik
4 bait
Haleluya! Terpujilah Pencipta alam semesta,
Sang Bapa Mahakuasa! Mestilah kebesaranNya
Dan hikmat kasih sayangNya dipuji alam raya!
Haleluya! Terpujilah Sang Putra yang ke dunia
membawa damai Allah! Mestilah karna kurbanNya,
Sang Penebus manusia dipuji alam raya!
Haleluya! Terpujilah Sang Roh yang kediamanNya
di hati yang percaya! Mestilah Pengarunia,
Penuntun ke terang baka, dipuji alam raya!
Haleluya! Terpujilah Yang oleh malak disembah
di surga selamanya! Mestilah kini dan terus
Sang Bapa, Putra, Roh Kudus dipuji alam raya!
Slide Lirik
4 slide
Partitur / Not
Partitur chord belum tersedia
Cross Reference
KJ 243, NR 8, KPKA 17, KPJ 25, KPK 117
Haleluya! Terpujilah
KJ
Pinuji Allah
KPJ
Pamuji Konjuk ing Allah
KPK
Pamuji Konjuk Mring Allah
KPKA
Haleluya, Hai Pujilah
NR
Sama Tema
Allah Tritunggal
Sejarah Lagu
Kisah di balik lagu **"Haleluya! Terpujilah"** (dalam bahasa Prancis dikenal sebagai *Alléluia! Louange à Dieu*) memiliki akar sejarah yang cukup panjang dan melibatkan tokoh-tokoh penting dalam tradisi musik gerejawi Eropa.
Untuk memahami lagu ini, kita harus membedah dua elemen utamanya: **teks (lirik)** dan **melodi**.
### 1. Sosok Pierre Daniel Huet
Pierre Daniel Huet (1630–1721) adalah seorang sarjana, teolog, dan uskup asal Prancis. Ia adalah sosok intelektual yang sangat dihormati pada masanya. Huet bukan sekadar penulis lagu; ia adalah seorang pemikir yang hidup di era di mana puisi dan musik gerejawi menjadi sarana untuk mengekspresikan kedalaman teologi Kristen.
Lirik lagu ini ditulis oleh Huet sebagai bentuk respons atau interpretasi atas kemegahan Mazmur, yang kemudian diterjemahkan dan diadaptasi ke dalam berbagai bahasa, termasuk bahasa Belanda (*Liedboek voor de Kerken*).
### 2. Akar dalam Tradisi *Psautier de Genève*
Lagu ini sering dikaitkan dengan tradisi nyanyian Mazmur dari Jenewa (Genevan Psalter). Tradisi ini sangat kental dengan pengaruh **Jean Calvin**, yang menginginkan nyanyian gereja berfokus sepenuhnya pada isi Alkitab.
Meskipun lagu ini muncul dalam berbagai kumpulan nyanyian Belanda, esensi dari "Alleluia, Louange à Dieu" adalah sebuah himne pujian yang menggunakan struktur pengulangan (antifonal) untuk menekankan sukacita umat percaya. Dalam konteks Belanda, lagu ini sering muncul di dalam *Liedboek voor de Kerken* (Buku Nyanyian Gereja) yang merupakan hasil kompilasi para teolog dan musisi gereja Belanda untuk menyatukan umat melalui nyanyian yang teologis namun mudah dinyanyikan.
### 3. Melodi dan Komposisi
Melodi lagu ini sering dikaitkan dengan gaya **Barok awal**. Ciri khas dari lagu ini adalah penggunaan kata "Haleluya" yang berulang. Dalam tradisi gereja, penggunaan "Haleluya" (Puji Tuhan) bukan sekadar kata, melainkan sebuah proklamasi kemenangan iman.
Secara musikal, lagu ini dibangun di atas ritme yang megah. Penggabungan antara lirik Huet yang puitis dan melodi yang kuat menciptakan nuansa:
* **Kekhidmatan:** Mewakili tradisi intelektual Huet.
* **Sukacita:** Mewakili semangat reformasi di Belanda yang ingin membuat jemaat aktif bernyanyi dengan penuh semangat.
### 4. Mengapa Lagu ini Penting dalam Konteks Belanda?
Di Belanda, lagu-lagu yang berasal dari tradisi Prancis (seperti karya Huet) sering kali diadaptasi untuk mengisi celah dalam ibadah Minggu. Lagu "Haleluya! Terpujilah" menjadi sangat populer karena:
1. **Teosentris:** Fokusnya adalah memuliakan Allah (sesuai dengan prinsip *Soli Deo Gloria*).
2. **Komunal:** Karena bentuknya yang berulang, jemaat sangat mudah menghafal dan menyanyikannya secara bersama-sama, menciptakan rasa persatuan dalam ibadah.
3. **Pewarisan Tradisi:** Dengan mengadaptasi karya Pierre Daniel Huet, gereja-gereja di Belanda ingin menunjukkan bahwa iman Kristen bersifat lintas batas (dari Prancis ke Belanda) dan berakar kuat pada sejarah gereja dunia.
### Ringkasan Makna
Kisah di balik lagu ini adalah kisah tentang **upaya para teolog masa lampau untuk menerjemahkan keagungan Tuhan ke dalam bahasa musik yang dapat diakses oleh jemaat biasa.** Pierre Daniel Huet memberikan "roh" melalui kata-katanya, sementara para komposer dalam tradisi gereja Belanda memberikan "tubuh" (melodi) agar pesan tersebut terus hidup dari generasi ke generasi.
Saat kita menyanyikan lagu ini, kita sebenarnya sedang menghubungkan diri kita dengan tradisi intelektual dan spiritual abad ke-17 di Eropa, di mana setiap nada dan kata dipilih dengan cermat untuk memastikan bahwa tidak ada kemuliaan lain selain bagi Allah semata.
Untuk memahami lagu ini, kita harus membedah dua elemen utamanya: **teks (lirik)** dan **melodi**.
### 1. Sosok Pierre Daniel Huet
Pierre Daniel Huet (1630–1721) adalah seorang sarjana, teolog, dan uskup asal Prancis. Ia adalah sosok intelektual yang sangat dihormati pada masanya. Huet bukan sekadar penulis lagu; ia adalah seorang pemikir yang hidup di era di mana puisi dan musik gerejawi menjadi sarana untuk mengekspresikan kedalaman teologi Kristen.
Lirik lagu ini ditulis oleh Huet sebagai bentuk respons atau interpretasi atas kemegahan Mazmur, yang kemudian diterjemahkan dan diadaptasi ke dalam berbagai bahasa, termasuk bahasa Belanda (*Liedboek voor de Kerken*).
### 2. Akar dalam Tradisi *Psautier de Genève*
Lagu ini sering dikaitkan dengan tradisi nyanyian Mazmur dari Jenewa (Genevan Psalter). Tradisi ini sangat kental dengan pengaruh **Jean Calvin**, yang menginginkan nyanyian gereja berfokus sepenuhnya pada isi Alkitab.
Meskipun lagu ini muncul dalam berbagai kumpulan nyanyian Belanda, esensi dari "Alleluia, Louange à Dieu" adalah sebuah himne pujian yang menggunakan struktur pengulangan (antifonal) untuk menekankan sukacita umat percaya. Dalam konteks Belanda, lagu ini sering muncul di dalam *Liedboek voor de Kerken* (Buku Nyanyian Gereja) yang merupakan hasil kompilasi para teolog dan musisi gereja Belanda untuk menyatukan umat melalui nyanyian yang teologis namun mudah dinyanyikan.
### 3. Melodi dan Komposisi
Melodi lagu ini sering dikaitkan dengan gaya **Barok awal**. Ciri khas dari lagu ini adalah penggunaan kata "Haleluya" yang berulang. Dalam tradisi gereja, penggunaan "Haleluya" (Puji Tuhan) bukan sekadar kata, melainkan sebuah proklamasi kemenangan iman.
Secara musikal, lagu ini dibangun di atas ritme yang megah. Penggabungan antara lirik Huet yang puitis dan melodi yang kuat menciptakan nuansa:
* **Kekhidmatan:** Mewakili tradisi intelektual Huet.
* **Sukacita:** Mewakili semangat reformasi di Belanda yang ingin membuat jemaat aktif bernyanyi dengan penuh semangat.
### 4. Mengapa Lagu ini Penting dalam Konteks Belanda?
Di Belanda, lagu-lagu yang berasal dari tradisi Prancis (seperti karya Huet) sering kali diadaptasi untuk mengisi celah dalam ibadah Minggu. Lagu "Haleluya! Terpujilah" menjadi sangat populer karena:
1. **Teosentris:** Fokusnya adalah memuliakan Allah (sesuai dengan prinsip *Soli Deo Gloria*).
2. **Komunal:** Karena bentuknya yang berulang, jemaat sangat mudah menghafal dan menyanyikannya secara bersama-sama, menciptakan rasa persatuan dalam ibadah.
3. **Pewarisan Tradisi:** Dengan mengadaptasi karya Pierre Daniel Huet, gereja-gereja di Belanda ingin menunjukkan bahwa iman Kristen bersifat lintas batas (dari Prancis ke Belanda) dan berakar kuat pada sejarah gereja dunia.
### Ringkasan Makna
Kisah di balik lagu ini adalah kisah tentang **upaya para teolog masa lampau untuk menerjemahkan keagungan Tuhan ke dalam bahasa musik yang dapat diakses oleh jemaat biasa.** Pierre Daniel Huet memberikan "roh" melalui kata-katanya, sementara para komposer dalam tradisi gereja Belanda memberikan "tubuh" (melodi) agar pesan tersebut terus hidup dari generasi ke generasi.
Saat kita menyanyikan lagu ini, kita sebenarnya sedang menghubungkan diri kita dengan tradisi intelektual dan spiritual abad ke-17 di Eropa, di mana setiap nada dan kata dipilih dengan cermat untuk memastikan bahwa tidak ada kemuliaan lain selain bagi Allah semata.